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물세례(첫째 사망)와 성령세례(둘째 사망)

물세례 ( 첫째 사망 ) 와 불세례 ( 둘째 사망 )와 성령세례(부활) 첫번째 사망은 물심판 때 죄에 대해서 죽었다 . 죄의 문제가 해결된 것이다 . 두번째 죽음은 불세례이다 . 그래서 성도 역시 육체로부터 나타난 혼이 불에 타 죽은 자인 것이다 .(심판)  그래서 성령의 능력으로 하늘로부터 태어난 자가 된다 .  (성령세례:부활) 물세례는 죄에 대한 죽음을 표현하는 의식이다 . 그러나 믿음으로 이것을 받아드려야 하는 것이다 . 많은 사람들이 오해하는 것이 물세례는 죄를 씻는 것으로 생각하지만 , 죄의 씻음이 아니라 , 죄에 대해서 죽는 것이다 . 베드로전서 3 장 21 절에서『물은 예수   그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는   육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라』물은 죄에 대해서 죽음으로 부활시키는 약속 ( 표 ) 이라는 것이다 . 죄에 대해서 해결된 것이다 . 노아의 방주는 물세례를 상징한다 . 그래서 두번째로 육체로부터 나타난 혼을 벗고 하늘로부터 오는 혼으로 갈아 입어야만 한다 . 혼을 갈아입기 위해서는 성령의 불로 세례를 받아야 한다 . 성령과 불로 세례를 준다는 의미는 먼저 성령의 불에 타 죽고, 성령으로 다시 태어난다는 것이다 . 마태복음 3 장 11 절에서 『나는 너희로 회개하게 하기 위하여   물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요』누가복음 12 장 49-50 절에서 『내가 불을   땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐』소돔과 고모라의 불심판은 불세례이다. 그래서 부모로부터 받은 혼은 죽고 , 하늘로부터 오는 혼 ( 영의 몸 ) 을 받는 것이다 . 이를 부활이라고 말한다 ...

모래와 별

모래와 별 창세기 22 장 17 절 『 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라』 כִּֽי־בָרֵ֣ךְ   אֲבָרֶכְךָ֗   וְהַרְבָּ֨ה   אַרְבֶּ֤ה   אֶֽת־זַרְעֲךָ֙   כְּכֹוכְבֵ֣י   הַשָּׁמַ֔יִם   וְכַחֹ֕ול   אֲשֶׁ֖ר   עַל־שְׂפַ֣ת   הַיָּ֑ם   וְיִרַ֣שׁ   זַרְעֲךָ֔   אֵ֖ת   שַׁ֥עַר   אֹיְבָֽיו׃ 복은 하늘의 복을 의미한다 .   씨는 그리스도를 의미하기 때문에 하늘로부터 오는 복은 그리스도로 인하여 다시 하나님 나라로 돌아갈 수 있는 것을 의미하는 것이다 .   아브라함의 자식은 이스마엘과 이삭이다 .   여기에서 하나님이 말씀하시는 하늘의 복을 가진 씨는 이삭을 의미하는 것이다 .   반대로 땅의 복을 가진 자는 이스마엘이 될 것이다 .   즉 땅의 복으로 인하여 천하만민으로 번성되고 그 천하만민이 이삭 ( 예수 그리스도 ) 을 통해서 하늘의 복을 얻게 된다는 것이다 .   히브리어 원문에는 큰 복이 아니라 복에 복을 주신다 ( כִּֽי־בָרֵ֣ךְ   אֲבָרֶכְךָ֗   ) 고 되어있다 .   앞의 복은 히브리어로 바라크 ( בָרֵ֣ךְ ),   뒤의 복은 아바라크 ( אֲבָרֶכְךָ֗ ) 다 .   앞의 바라크는 땅의 복 ( 첫사람 아담 ),   뒤의 복은 하늘의 복 ( 마지막 아담 ) 이 되는 것이다 . 바라크의 실체는 쩨라 ( 씨 ) 이다 . 바라크는 복을 주다 , 저주를 하다 라는 상반된 의미가 있다 . 하늘의 복은 십자가의 죽음과 연계되어 있는 것이다 . 『네...